Sabtu, 16 Juni 2012

AKU BERADA KEMBALI


AKU BERADA KEMBALI
Oleh Chairil Anwar

Aku berada kembali. Banyak yang asing:
air mengalir tukar warna,kapal kapal,
elang-elang
serta mega yang tersandar pada khatulistiwa lain;

rasa laut telah berubah dan kupunya wajah
juga disinari matari lain.

Hanya
Kelengangan tinggal tetap saja.
Lebih lengang aku di kelok-kelok jalan;
lebih lengang pula ketika berada antara
yang mengharap dan yang melepas.

Telinga kiri masih terpaling
ditarik gelisah yang sebentar-sebentar
seterang
guruh

1949

DMCA Protection on: http://www.lokerpuisi.web.id/2011/11/aku-berada-kembali.html#ixzz1y1TSXYkH

DION





Indonesian Idol 2012: "Dion Membawa Warna Tersendiri di Musim Ini"
Di luar perkiraan dewan juri, Dion harus lebih dulu tereliminasi dari ajang Indonesian Idol 2012 ketimbang Yoda.
Bicara soal Dion, kontestan yang satu ini terbilang cukup unik. Dibanding finalis yang lain, cowok asal Purwokerto ini memiliki karakter yang sangat menonjol lewat warna musik swing yang selalu dia pertontonkan.
Sejak babak penyisihan hingga masuk ke panggung Spektakuler Show, hampir seluruh lagu dia bawakan dengan cara yang sama.
Sebagian menyebut itu sebagai bentuk konsistensi Dion. Namun sebagian lain, salah satunya juri Anang Hermansyah, menganggap penampilannya monoton, bahkan membosankan.
Biar bagaimanapun, Dion tentu sudah berusaha maksimal untuk bertahan dan memberikan penampilan terbaiknya di kompetisi ini.
"Dion harus bisa sadar bahwa kamu sudah membawa warna baru di Indonesian Idol. Itu yang akan selalu diingat oleh masyarakat. Apapun yang terjadi hari ini, kamu jangan lupakan hal itu," tutur Agnes Monica, membesarkan hati Dion

salafiyah

Salafiyah

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
[sembunyikan]Bismillahir Rahmanir Rahim
Halaman ini merupakan bagian dari
Islam Sunni

Nama Lengkap
Ahl as-Sunnah wa’l-Jamā'ah
أهل السنة والجماعة‎

Rukun Iman
TauhidAl-Qur'anMalaikat
KitabNabi dan Rasul
KiamatQada dan Qadar

Rukun Islam
SyahadatSalat
ZakatPuasaHaji

Khulafaur Rasyidin
Abu BakrUmar bin al-Khattab
Utsman bin AffanAli bin Abi Talib

Fiqh (Syariat)
HanafiSyafi'i
MalikiHanbali
Ahlul Hadits

Aqidah
MaturidiAsy'ariAthari

Gerakan Modern
BarelwiSalafiDeobandi

Hadits
Sahih BukhariSahih Muslim
Al-Sunan al-Sughra
Sunan Abu Dawud
Sunan al-Tirmidzi
Sunan bin MajaAl-Muwatta
Sunan al-Darami
Bagian dari rangkaian
Islamisme
Ikhwanul MusliminDeobandiBarelwiHizbullahHizbut TahrirSalafiWahhabiJamaat-e-Islami
Salafy (Arab: سلفي Salafi) adalah salah satu aliran dalam agama Islam yang mengajarkan syariat Islam secara murni tanpa adanya tambahan dan pengurangan, berdasarkan syariat yang ada pada generasi Muhammad dan para sahabat, setelah mereka dan orang-orang setelahnya.[1]
Dalam buku yang berjudul Ghazali And The Poetics Of Imagination, karya Ebrahim Moosa, Salafy adalah sebuah gerakan paham politik Islamisme yang mengambil leluhur (salaf) dari patristik masa awal Islam sebagai paham dasar. [2]

Daftar isi

Etimologi

Kata "Salaf" adalah kependekan dari "Salaf al-Ṣāliḥ" (Arab: السلف الصالح), yang berarti "terdahulu". Dalam terminologi Islam, secara umum digunakan untuk menunjuk kepada tiga generasi terbaik umat muslim: Sahabat, Tabi'in, Tabi'ut tabi'in. Ketiga generasi ini dianggap sebagai contoh bagaimana Islam dipraktikkan.
Awal penggunaan istilah Salafy yang muncul di dalam kitab Al-Ansab karangan Abu Sa'd Abd al-Kareem al-Sama'ni, yang meninggal pada tahun 1166 (562 dari kalender Islam). Di bawah untuk masuk dalam pemikiran al-Salafi ujarnya, "Ini merupakan pemikiran ke salaf, atau pendahulu, dan mereka mengadopsi pengajaran pemikiran berdasarkan apa yang saya telah mendengar."
Salafy melihat tiga generasi pertama dari umat Islam, yaitu Muhammad dan sahabat-sahabatnya, dan dua generasi berikut setelah mereka, Tabi'in dan Taba 'at-Tabi'in, sebagai contoh bagaimana Islam harus dilakukan. Prinsip ini berasal dari aliran Sunni, hadits (tradisi) diberikan kepada Nabi Muhammad:
Orang-orang dari generasi yang terbaik, maka orang-orang yang mengikuti mereka, kemudian mereka yang mengikuti kedua (yakni tiga generasi pertama dari umat Islam). Salafy umumnya menisbatkan kepada Mahdzab Imam Ahmad Bin Hambali dan kemudian rujukan pemikiran Ibnu Taimiyah. maka Salafy masih dikategorikan Ahlusunnah Wal Jama'ah .[3]
Pokok ajaran dari ideologi dasar Salafi adalah bahwa Islam telah sempurna dan selesai pada waktu masa Muhammad dan sahabat-sahabatnya, oleh karena itu tidak dikehendaki inovasi yang telah ditambahkan pada abad nanti karena material dan pengaruh budaya. Paham ideologi Salafi berusaha untuk menghidupkan kembali praktik Islam yang lebih mirip agama Muhammad selama ini [4]
Salafisme juga telah digambarkan sebagai sebuah versi sederhana dan pengetahuan Islam, di mana penganutnya mengikuti beberapa perintah dan praktik. [5]
Salafy sangat berhati-hati dalam agama, apalagi urusan Aqidah dan Fiqh. Salafy sangat berpatokan kepada Salafussholeh. Bukan hanya masalah agama saja mereka perhatikan, tetapi masalah berpakaian, salafy sangat suka mengikuti gaya berpakaian seperti zaman salafussholeh seperti memakai gamis bagi laki-laki atau memaki celana menggantung, dan juga memakai cadar bagi beberapa wanita salafy.
Salafy juga terkadang digunakan untuk merujuk dengan paham Wahhabi meskipun yang kedua lebih dapat dijelaskan sebagai sub-aliran, Penganut Salafy biasanya menolak istilah ini karena dianggap bersifat merugikan karena mereka percaya bahwa Muhammad ibn Abd al-Wahhab tidak mendirikan pengajaran agama baru dalam pemikiran atau penggambaran diri.
Para pengikut Salafy memperlakukan Muhammad ibn Abd-al-Wahhab hanya sebagai seorang pemikir besar dalam agama Islam, sebuah fakta yang dikonfirmasikan oleh mereka menutup ketaatan kepada ajaran doktrinal. Biasanya, penganutnya dari gerakan Salafy menjelaskan dirinya sebagai "Muwahidin," "Ahl Hadis," [6] atau "Ahl at-Tauhid." [7]

Penggunaan istilah pada masa kini

Pada zaman modern, kata Salaf memiliki dua definisi yang kadang-kadang berbeda. Yang pertama, digunakan oleh akademisi dan sejarawan, merujuk pada "aliran pemikiran yang muncul pada paruh kedua abad sembilan belas sebagai reaksi atas penyebaran ide-ide dari Eropa," dan "orang-orang yang mencoba memurnikan kembali ajaran yang telah di bawa Rasulullah serta menjauhi berbagai ke-bid'ah-an, khurafat, syirik dalam agama Islam"[8]
Penggunaan "yang cukup berbeda" kedua yang lebih disenangi oleh para Salafy kontemporer secara sepihak, mendefinisikan seorang Salafi sebagai Muslim yang mengikuti "perintah kitab suci ... secara literal, tradisional" dan bukannya "penafsiran yang nampak tak berbatas" dari "salafi" awal. Para Salafi ini melihat ke Ibnu Taimiyah, bukan ke figur abad ke 19 Muhammad Abduh, Jamal al-Din, Rashid Rida.[8]

Para Ulama yang Tergolong Salaf

Lihat pula

Pranala luar

Referensi

  1. ^ "Sebaik-baiknya kalian adalah generasiku (para Sahabat) kemudian orang-orang sesudah mereka (tabi'in) kemudian orang-orang setelah mereka (tabi'ut tabi'in)." Hadits riwayat Imam Bukhary dalam Shahihnya.
  2. ^ Ghazali And The Poetics Of Imagination, by Ebrahim Moosa ISBN 0-8078-5612-6 - Page 21
  3. ^ Bukhari 3:48:819 and 820 [1] and Muslim 31:6150 and 6151 [2].
  4. ^ Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah - One of the best Muslim scholars.
  5. ^ The Idea of Pakistan, By Stephen P. Cohen ISBN 0-8157-1502-1 - Page 183
  6. ^ The Muslim World After 9/11 By Angel M. Rabasa, pg. 275
  7. ^ GlobalSecurity.org Salafi Islam
  8. ^ a b Jihad By Gilles Kepel, Anthony F. Roberts